孝道中隱藏的絕對財富——讀陳玉松先生《絕對財富》

2017-01-05 14:01瀏覽數:528 
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  每個人一出生就有了與生俱來的一種情感和關系,這就是父母與子女之間的情感和關系。


  百善孝為先,在中國人的傳統道德里,孝是最根本的源頭。


  在《絕對財富》一書中,陳玉松先生對孝道的含義有了全新的解讀以及延伸,孝乃是人倫之根本,孝能創造絕對財富。這讓讀者對孝道,又有了更深層次的認識。


  什么是孝?孔子曾經向學生子游解釋過,“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”孔夫子明確把“禮敬”放到比物質(“能養”)更高的層面上。


  《禮記》中有所記載,“孝子之養也,樂其心,不違其志?!?/p>


  《孝經·圣至章》中有這樣的描述,“ 天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝,孝莫大于嚴父?!?/p>


  法國著名批判現實主義作家司湯達認為,“老人受尊敬,是人類精神最美好的一種特權。 ”


  關于孝道,盡管先賢們有許多不同的表達與描述。但是,人類對孝道的推崇,是世間一個永恒不變的絕對法則。


  “聽媽媽的話”


  “我聽我母親這樣說過,一輩子能把一件事情做好了,做到家了,就沒白來這世上一趟?!?/p>


  “我聽我母親這樣說過:聽到一個字,就信一個字,信一個字,就行一個字?!?/p>


  “我聽母親這樣說過:我們的心就好比是一棵樹,我們身上發生的事情就好比是樹的影子。所以呢,好心就有好事發生,壞心就有壞事發生?!?/p>


  《絕對財富》全書共有二十五個章節,在每一章的開頭,陳玉松先生都會引用母親曾經說過的一段話作為開篇引言。


  我喜歡這樣質樸蘊含著飽滿情感色彩的語言,每個字,每個詞,每一句,都是對母親深深的懷念以及敬佩。多少個日夜,多少次為你憂愁,多少青絲漸沒變白頭,此情皆化為文字,寄托于此。陳先生對母親寄情于文字的懷念方式,至情至深,讓人感動?!拔叶嘞朐俾犚淮文赣H的話”,這是人世間最美好、最真實、最原始的情感,任他良田百頃、綾羅綢緞、錦繡河山,都難以換取心底最深處的“真摯的渴望”。


“聽媽媽的話 別讓她受傷,


想快快長大 才能保護她。


美麗的白發 幸福中發芽,


天使的魔法 溫暖中慈祥?!?/p>


——周杰倫《聽媽媽的話》


  這首曾流傳于大街小巷,寄托了無數人青春年少的周杰倫的歌《聽媽媽的話》,剝去流行歌曲的外衣,夢幻糖衣般的歌詞下,蘊藏著這位單身家庭長大的少年對母親最真摯的感激與熱愛。


  年少時,聽這首歌,大多是“沒心沒肺”式的跟隨著流行大潮。長大了,在遠離家鄉數千里外的陌生城市,午夜的耳畔,再響起這首《聽媽媽的話》,輕悅的旋律下,更多是不知不覺中發現成熟的酸澀以及想“聽媽媽的話”的濃厚思念。


真英雄需乃孝子也


  唐初名將秦瓊,字叔寶,在歷史上非常有名。相比之下,盡管他的老板李淵、李世民父子和同事魏征、李靖等人,在歷史上的成就都要比他大得多,但在百姓心中的分量,就“單薄”了些,老百姓更“認”秦瓊。


  這是什么原因?


  一切皆源于孝道。評書家說秦瓊是“馬踏黃河兩岸,锏打山東六府”的英雄,“孝母賽專諸,交友似孟嘗”的好漢。簡單來說,這是一個十分孝順的英雄,孝順的英雄更受老百姓的認可。


  “孝道”為什么能夠打動人心,恰在于這是一種人生的真實。我們看很多英雄傳奇,許多主人公是“無父無母”的,總覺得少了些什么。金庸筆下的大俠,張無忌、蕭峰、楊過、令狐沖等等,都不用考慮父母的生活狀況,可以一心一意闖江湖談戀愛。古龍寫的楚留香、陸小鳳更不用說了,跟從石頭里蹦出來的沒兩樣。這對普通人來說,英雄形象之外盡是神秘感,缺少了一種能與之共鳴的真實。


  舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟(gǔ sǒu)及繼母、同父異母的弟弟象,多次想害死他。讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。


  孔子說過,“父母在,不遠游,游必有方”。盡管這說法在今天已經無法被完全認同,但是,其本源還是在提醒我們要踐行孝道。同是英雄,孝行至深者往往能留史千古,為后人所推崇。真英雄需乃孝子也。


全關系踐行孝道,實現絕對財富


  《孝經·開宗明義章第一》中指出了行孝的三個層次:夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。


  相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。


  七仙女與董永的愛情故事已經多次被搬上銀屏,大家也都很熟悉。觀眾除了對兩人的愛情故事的感動,還有對董永孝心的欽佩。用《絕對財富》一書中提出的孝乃是人倫之根本,孝能創造絕對財富的觀點,可以說,董永靠行孝道,獲得了絕對財富——人身自由以及美麗的愛,還的千古美名。


  面對母親的離去,無法再踐躬親侍奉,踐行孝道,陳玉松先生在書中說道,“子欲養而親不待,這件事是我一生的遺憾,所以我有時候自覺不自覺地,就把這份遺憾化成了對全社會老人盡孝上面來.....從一人孝,到眾人孝;從孝一人,到孝眾人;從孝一城,到孝天下;從孝中國,到孝世界?!?/p>


  作為讀者,我敬佩陳玉松先生的全關系式孝行精神,將小孝發展為大孝,真應了孟子那句話,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼” 。就像前蘇聯詩人馬雅可夫斯基曾說的,共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關系上。


  《弟子規》的第一句話:弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親人。說的就是全關系。


  個人孝的力量終究是單薄的,將個人孝演化為眾人孝,才是真正對孝道思想、孝道文化的一次大升華,對孝道的一次大擴展,整個人類關系也都貫穿起來了,這就是《絕對財富》所說的全關系。


  一手抓孝道,通過孝、悌、忠、信的踐行,與從父母到天下父母,從兄弟姐妹到天下兄弟姐妹建立家人般的關系,從而取得信任,獲得絕對財富。這是《絕對財富》中陳玉松先生所推崇的新型“全關系營銷”法則。


  真正的財富在哪里?就在我們的心里。


  有句禪詩寫得好,大道不從心外得,一片閑云人間來。(程程,專欄作家,南京師范大學新聞與傳播學院在讀研究生。)


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